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“सतसईया के दोहरे, ज्यों नावक के तीर  देखन में छोटे लगे, घाव करत गंभीर” मतलब है जो आकार में छोटा है  वह गहरा घाव कर देता है। ठीक इसी प्रकार अमित कुमार जी  द्वारा लिखित ‘इश्क में नदी’ संग्रह में सम्मिलित कविताएं, सरलतम शब्दावली में , छोटे आकार में होने के बावजूद भी  अर्थ शक्ति और काव्य सुंदरता की दृष्टि में देखे तो अद्वितीय है। प्रस्तुत संग्रह में खुद कवि ने लिखा है- “ये कविताएँ छोटी है, लेकिन इनमें से अधिकतर बहुत प्रभावी है, जो जीवन को देखने का एक अलग नज़रिया देती है, जीवन के कई आयाम दिखाती है।“ उनकी कविताएं एकाँकी और कोमल हृदयों को छूती है। कविता संग्रह के अध्ययन करते वक्त मुझे लगा कि प्रत्येक कविता जिंदगी के विभिन्न पहलुओं को कागज़ में उतारने की विनम्र कोशिश है। शीर्षक को सार्थकता देते  हुए अमित जी की इस कविताओं के केंद्र में प्रेम है। मुख्य रूप से प्रेम के  दो पक्ष हैं  - संयोग पक्ष और वियोग पक्ष। वियोग दुखदायी जरूर है। पंत के अनुसार “वियोगी होगा पहला कवि / आह से उपजा होगा गान/” इसको सार्थक बनाते हुए उन्होंने  ‘तुम्हारे पत्र’ नामक कविता में ...

  K. R. Meera’s Aa Maratheyum Marannu Marannu Njan (I Too Forgot That Tree Again and Again) is a poignant exploration of the feminine self under patriarchy, narrated through the life of Radhika. The novella begins with an incident that sets the tone for the entire narrative: a ten-year-old girl is abandoned by her father on the roadside. What appears as a careless act, comparable to forgetting an umbrella or a pair of slippers, becomes a life-defining wound. The father’s indifference, his preference for alcohol and his mistress over his daughter, not only initiates Radhika’s personal tragedy but also symbolizes the patriarchal betrayal that women inherit as part of their condition. From the perspective of trauma studies, this primal wound is not limited to childhood; it reverberates across time, shaping Radhika’s identity well into adulthood. Even at thirty-six, she remains tethered to that moment of loss, unable to escape its shadow. Meera’s narrative insists on the persistence ...

  ब्लैक ब्यूटी – अन्ना सिवेल ‘‘अपने नए निवास-स्थान में मैं बहुत संतुष्ट था। मुझे वहाँ सब कुछ मिल रहा था, सिवाय एक चीज़ के। मुझसे जुड़े सभी लोग अच्छे और स्नेही थे। यदि मैं आज़ाद होता तो हवा और रोशनी भरपूर मिलती; अच्छा भोजन और अच्छे मित्र भी थे। फिर मुझे और क्या चाहिए था? केवल एक ही चीज़: स्वतंत्रता। पिछले साढ़े तीन वर्षों तक मैं पूरी तरह स्वतंत्र था। जो चाहा वह कर सकता था, अपनी इच्छानुसार जी सकता था। लेकिन आज अब ऐसा संभव नहीं। हर सप्ताह, हर महीने, हर आने वाले वर्ष मुझे इस अस्तबल में आज्ञाकारी बने रहना है। ज़रूरत पड़ने पर सवारी पर जाना है, और तब भी हर कदम सावधानी से रखना है। शरीर पर पट्टे, आँखों पर ढकनेवाला पर्दा, और मुँह में लोहे की लगाम। मुझे कोई शिकायत नहीं, क्योंकि यह सब घोड़ों के जीवन का हिस्सा है। फिर भी, मेरे जैसे स्वस्थ, युवा और उत्साही घोड़े को कभी-कभी खुली हरी घास पर, ताज़ी हवा और उजाले में खुलकर जीने का अवसर मिलना चाहिए, क्या ऐसा नहीं होना चाहिए?’’ ब्लैक ब्यूटी के मनोभावों के माध्यम से ही यह उपन्यास आगे बढ़ता है। सुंदर खेत और घास के मैदान में अपनी माँ के साथ रहने वाला एक...

  कारेल चापेक का नाटक आर.यू.आर. (Rossum’s Universal Robots) आधुनिक विज्ञान-कथा साहित्य के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर माना जाता है। 1920 में प्रकाशित और 1921 में मंचित इस नाटक की सबसे बड़ी देन “रोबोट” शब्द का पहली बार प्रयोग है, जिसने साहित्य, विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विमर्श को नई दिशा प्रदान की। यह कृति केवल वैज्ञानिक कल्पना तक सीमित नहीं है, बल्कि मानवीय सभ्यता के भविष्य के प्रति एक गहन चेतावनी भी प्रस्तुत करती है। नाटक का कथानक एक ऐसी फैक्ट्री के इर्द-गिर्द केंद्रित है, जहाँ कृत्रिम मानव-जैसे प्राणी—“रोबोट”—बनाए जाते हैं। इनका मूल उद्देश्य श्रम को सरल बनाना और उत्पादन को अधिकतम करना है। प्रारंभ में मनुष्य इन्हें मात्र यांत्रिक उपकरण समझकर उपयोग करता है, किंतु समय के साथ ये रोबोट आत्मचेतना विकसित करने लगते हैं और अपने अस्तित्व से संबंधित प्रश्न उठाते हैं। अंततः वे विद्रोह कर मनुष्यों पर अधिकार स्थापित कर लेते हैं। चापेक इस कथा के माध्यम से स्पष्ट करते हैं कि यदि तकनीक को केवल लाभ और पूँजी के दृष्टिकोण से देखा जाएगा, तो वही तकनीक अंततः मानवता के लिए संकट का कारण बन स...

  महाभारत भारतीय साहित्य और संस्कृति की वह महागाथा है जिसे शाश्वत कहा जाता है। इसमें धर्म, राजनीति, युद्ध और दर्शन का ऐसा मिश्रण है जो आज भी हमें विस्मित करता है। लेकिन जब हम इस महाकाव्य का स्मरण करते हैं तो सबसे पहले अर्जुन, भीम, दुर्योधन, भीष्म या कृष्ण जैसे पात्र ही सामने आते हैं। ऐसे में कई अन्य योद्धा और चरित्र पीछे छूट जाते हैं। सात्यकि ऐसा ही एक नाम है—कृष्ण का शिष्य, यदुवंशी योद्धा और कुरुक्षेत्र युद्ध का महत्त्वपूर्ण लेकिन प्रायः भुला दिया गया सेनानी। इसी अनदेखे नायक पर केंद्रित हाल का हिंदी उपन्यास  “ सात्यकि   द्वापर   का   अजेय   योद्धा ”  पाठकों को न केवल नया दृष्टिकोण देता है, बल्कि यह भी बताता है कि साहित्य कैसे हमारी ऐतिहासिक स्मृति को नया आकार दे सकता है। इस उपन्यास की सबसे बड़ी उपलब्धि यह है कि लेखक ने सात्यकि को केवल युद्ध-भूमि का योद्धा बनाकर नहीं छोड़ा, बल्कि उसकी मानवीय संवेदनाओं और मानसिक संघर्षों को भी सामने रखा है। कृष्ण का शिष्य होना उसे गौरव तो देता है, लेकिन इसके साथ ही उस पर नैतिक दायित्व का बोझ भी है। युद्धभूमि में उसकी भू...

“भारत संस्कृति को सदा थामे खड़े रहने वाले यहाँ पढ़ना बंद करें। यह पुस्तक आपके लिए नहीं है। महाभारत, गद्य पढ़ें, उसमें सभी भाव मिलेंगे। जब वह पूरा हो जाएगा, तब आप सदा के लिए थामे खड़े नहीं रह पाएँगे। तब आप यह पुस्तक पढ़ सकते हैं।” – इस टिप्पणी के साथ ही उपन्यास की शुरुआत होती है। साथ ही लेखक यह भी स्पष्ट करता है कि इसमें दिए गए पात्र काल्पनिक नहीं हैं। वे सभी आज जीवित या मृत व्यक्ति हैं। पात्रों के नाम, स्थान, काल आदि में यदि कोई जोड़–तोड़ या परिवर्तन किया गया हो तो उसकी स्पष्ट जानकारी मैंने दर्ज की है। यह उपन्यास स्त्री–पुरुष संबंधों के अनुभवों के माध्यम से आगे बढ़ता है। इंदिरा, डालिया, अहल्या, नरेंद्रन आदि इसके प्रमुख पात्र हैं। इंदिरा, जिसने विवाह किए बिना ही अपने भाई के बच्चे को जन्म दिया, लेखिका और माँ बनी है। चित्रकार नरेंद्रन को भानुमति दीदी के कान की बाली की खुशबू सदा भाती रही, जिस दिन से उसने पुरुषत्व का प्रकाश देखा। पिता से झगड़कर वह गाँव छोड़ देता है और पंद्रह वर्षों बाद लौटता है। औरतों के शरीर को वह तीसरे स्थानों के रूप में देखता है। एक दिन अचानक लौटने के बाद से उसकी छ...

  भारत में एक अमेरिकी महिला की मृत्यु को केंद्र में रखकर, समाज को झकझोर देने वाले धार्मिक संघर्षों पर विचार करने वाला यह उपन्यास, “दंगा”, चिंतनशील और सामाजिक विज्ञान के दृष्टिकोण से अत्यंत सटीक रचना है। 1989 के 30 सितंबर को, नई दिल्ली के पूर्व में स्थित सलिलगढ़ नामक कस्बे में भड़के एक दंगे में, प्रिसिला हार्ट नामक 24 वर्षीय युवती की चाकू मारकर हत्या कर दी जाती है। वह एक जनसंख्या नियंत्रण संगठन में स्वयंसेविका के रूप में काम कर रही थी। कुछ सप्ताह बाद, प्रिसिला के तलाकशुदा माता-पिता कैथरीन और रुडयार्ड हार्ट, उसकी व्यक्तिगत वस्तुएं (effects) लेने और असली कारण जानने के लिए सलिलगढ़ की यात्रा पर आते हैं। प्रिसिला के सलिलगढ़ में रहने के दौरान जिन लोगों से उसका संपर्क रहा — अमेरिकी, भारतीय, विभिन्न पृष्ठभूमियों के लोग — उन सबके विवरणों के ज़रिए शशि थरूर इस उपन्यास को आगे बढ़ाते हैं। प्रिसिला की डायरियों और पत्रों के माध्यम से, कहानी धीरे-धीरे खुलती जाती है, और उस समय का सामाजिक वातावरण भी स्पष्ट होता है। प्रिसिला का एक जटिल संबंध एक विवाहित जिला मजिस्ट्रेट गुरिंदर लक्ष्मण के साथ ...